Les textes originaux autour d’Etteilla, du Livre de Thot…

1769

Premier manuel de cartomancie de Jean‑Baptiste Alliette (dit Etteilla), écrit pour un jeu de piquet à 32 cartes. Ce guide initie déjà l’usage divinatoire, introduit une 33ᵉ carte “blanche” et pose les bases de ce que deviendra son système tarologique.

1772

Ouvrage consacré aux oracles astrologiques, publié à Amsterdam. Il combine tirages cartomancie et correspondances zodiacales, montrant l’évolution ésotérique d’Etteilla après ses premiers écrits.

1777

Un guide centré exclusivement sur les tarots, plus structuré et méthodique. Son style est sérieux tout en conservant un humour mordant, une progression notable vers la spécialisation tarot.

1781

Ce volume marque un tournant historique dans l’histoire du tarot. Antoine Court de Gébelin y consacre un célèbre chapitre au jeu des Tarots (page 365), qu’il identifie comme une oeuvre sacrée issue de l’Égypte ancienne, attribuée au dieu Thot. Sans fournir de méthode de divination, il avance pour la première fois l’idée que le tarot est un langage symbolique universel, hérité d’une sagesse antique. Cet essai influencera Étteilla, qui, tout en revendiquant une antériorité pratique, s’appuiera sur cette hypothèse pour créer le premier tarot divinatoire structuré. Ce texte constitue donc la pierre fondatrice de toute l’approche ésotérique du tarot moderne.

1785

Ce second “cahier” poursuit son projet cartomantique initial, mettant l’accent sur le tarot avec l’introduction d’un système de signification plus élaboré.

1789

Bien que le titre exact varie, il s’agit de la codification d’un corpus ésotérique où le tarot est présenté comme une transposition du Livre de Thot, texte mythique égyptien contenant les secrets de la divination.

1789-1790

Prospectus du lancement de sa “Nouvelle École de Magie” à Paris le 1er juillet 1790. Cet écrit témoigne de sa volonté de structurer et diffuser son enseignement ésotérique.

1790

Volume didactique issu de son école de magie, destiné à ceux désireux d’apprendre l’art oraculaire du Livre de Thot. C’est un manuel de référence, traduit dès 1793 en allemand.

1791

Publié anonymement, sans doute écrit par Joubert de La Salette, ce dictionnaire explicatif complète le Cours. Il clarifie les synonymes et significations des cartes révélées par Etteilla.

1791

Petite brochure oraculaire réalisée durant la Révolution, visant à répondre aux doutes de l’époque. Elle inscrit la cartomancie dans un contexte politique et social.

1784

Mentionné comme troisième volume lié au projet Tarot, cette œuvre théorique explore l’arrière-plan philosophique et ésotérique du tarot, structurant sa méthode.

1820

Réédition patrimoniale issue des collections numérisées (BNF). Elle réactualise et perpétue le message ésotérique d’Etteilla jusqu’au début du XIXe siècle.

1849

Compilation posthume illustrée et enrichie : un condensé de ses précédents travaux divinatoires dont le “Dictionnaire synonimique”, destiné à populariser l’œuvre de Jean-Baptise Alliette, alias Etteilla, au XIXe siècle.